Adventskalender

Mangel, Sorge, Schuld, ..... – vier Worte, vier Gestalten, die am Ende von Goethes Faust auftauchen und viel über das Menschsein verraten. Im Themenjahr Faust lassen vier Autorinnen diese Figuren neu sprechen: Heike Geißler, Lena Gorelik, Dana Grigorcea und Anne Haug geben ihnen aktuelle, literarische Stimmen – klug, kraftvoll und überraschend modern.

Friedrich Nietzsche verehrte Goethe – den Dichter, Denker, Menschenfreund. Kaum ein anderer prägte sein Denken so stark. Doch wo Bewunderung ist, wächst auch Widerspruch: Ein Buch Goethes stellte Nietzsches Überzeugungen auf die Probe – und eröffnete einen spannenden Dialog zwischen zwei großen Geistern.

Warum hat Nietzsche die Tragödie „Faust“ von Goethe kritisiert?

a) Nietzsche mochte die Verse nicht, weil sie sich nicht reimen.
b) Er fand die Handlung der Tragödie unverständlich, vor allem Faust II.
c) Weil Gott, Teufel und ein Engelschor auftreten, ist die Tragödie metaphysisch.
d) Er fand das Ende inkonsequent: Mephisto hätte die Wette gewinnen müssen.

Lösung:  c) 

Nietzsches gesamte Philosophie ist anti-metaphysisch. Das bedeutet, sein Denken verzichtet auf jegliche Bezüge zu irgendeinem Göttlichen und lehnt Vorstellungen einer Jenseitswelt strikt ab. Für Nietzsche ist aus philosophischer Perspektive nur das Diesseits relevant. Das Leben ‚im hier und jetzt‘ ist rätselhaft, spannend und lebenswert genug. Dem entgegen steht sowohl die Rahmenhandlung des „Faust“ mit der Wette zwischen ‚Gott‘ und Mephisto als auch die Erlösung von Gretchen und Faust, die sich im Himmel wiedersehen. „Alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis“, so lauten die Schlussverse von „Faust II“ und sie sagen damit, dass unser Leben nur gleichnis- und schattenhaft ist, dass unsere Wirklichkeit nicht als echte Welt infrage kommt. Sie bleibt, gemessen am Göttlich-Vollkommenen, immer unzulänglich. Nietzsche sieht darin eine Abwertung der Welt, in der wir leben.

Spannend? Dann lesen Sie auch den Begleitkatalog zur Ausstellung „Nietzsche - Goethe – Faust“.

Ein altes Gesicht kommt wieder ans Licht
Schicht um Schicht treten sie hervor,
jene Antlitze, die Weimar einst verlor.
Unter restauratorischer Hand
finden sich noch Viere an der Wand.   
Doch welch Gesicht soll uns verzücken?
Auf welche Zeit der Fokus rücken?

Bei den Sanierungsarbeiten am Wittumspalais im September 2025 wurde Geschichte sichtbar: Unter Putz- und Farbschichten kamen die ältesten Fassadengestaltungen zum Vorschein. Restauratorische Untersuchungen machten deutlich, wie sich das Erscheinungsbild des Hauses über die Jahrhunderte verändert hat.  Diese werden als sogenannte (Sicht)Fassungen (FI-FIV) bezeichnet. Nun stand eine denkmalpflegerische Entscheidung an – welche Fassung erzählt die Geschichte des Wittumspalais am eindrücklichsten?

Welche Farbfassung entspricht wohl der Leitzeitschicht der UNESCO-Welterbestätte „Klassisches Weimar“, zu der das Wittumspalais seit 1998 gehört, und wird im Zuge der Sanierung wieder hergestellt?

a) Fassung I (FI)
b) Fassung II (FII)
c) Fassung III (FIII);
d) Fassung IV (FIV)

Lösung: c) Es ist sich für die Fassung III von 1794 entschieden worden.

Für die Entscheidung war ausschlaggebend, dass die ausgewählte Farbfassung in die Wirkungszeit von Anna Amalia, die Zeit um 1800, fällt. Die Fassung III zeichnet sich straßenseitig durch einen monochromen Anstrich in rötlichem Ocker aus, wohingegen im Hof das frühere Hellocker (FII) stehen blieb und nur die architektonischen Gliederungselemente wie etwa Tür- und Fenstergewände sowie Gesimse neu gestrichen wurden. Diese Zweifarbigkeit im Hof darf auf die damalige repräsentative Eingangssituation zurückgeführt werden, da das Haus ausschließlich über den Hof erschlossen wurde.

Das Wittumspalais wird am 30. Aprli 2026 im Rahmen des Themenjahres 2026 wiedereröffnet. Wir freuen uns auf Ihren Besuch!

Am Anfang stand die Begeisterung – für Form, Farbe und das Neue. Karl Peter Röhl und seine Weggefährt*innen suchten in den frühen Jahren des Bauhauses nach Ausdruck, Gemeinschaft und Sinn. Die aktuelle  Sonderausstellung im Bauhaus-Museum Weimar erzählt von dieser Aufbruchszeit, in der aus Experimenten und Begegnungendas Bauhaus Gestalt annahm.

Wer oder was ist das Sternenmännchen, das mit Röhl in Zusammenhang steht?

a) Ein Weihnachtsgebäck in Sternenform
b) Das erste Logo des Bauhauses.
c) Der erste Bauhäusler auf dem Mond
d) Der erste Nachtwächter in Weimar

Lösung: b) das erste Logo des Bauhauses.

Die Studierenden des Bauhauses wurden 1919 mit einem Wettbewerb dazu aufgerufen, das Logo der Schule selbst zu entwerfen. Karl Peter Röhl gewann mit seinem Sternenmännchen diesen Wettbewerb. Den Originalentwurf und viele spannende Werke aus der Anfangszeit des Bauhauses kann man derzeit in der Ausstellung Die „Urzelle“ des Bauhauses. Karl Peter Röhl und sein Freundeskreis am Bauhaus besichtigen. Der Eintritt ist im Museumpreis inbegriffen. 

Wer den Bücherturm betritt, spürt sofort die besondere Verbindung von Geschichte, Wissen und Handwerkskunst. 
Seit 1825 öffnet sich in dem ehemaligen Stadtturm ein beeindruckender Sammlungsraum: Unter der Kuppel mit einer zwölfstrahligen Sonne wurde die Weimarer Militärbibliothek aufgestellt, eine Sammlung, die Großherzog Carl August besonders am Herzen lag. Auf den weiteren Ebenen finden sich zahlreiche Bände zur Naturgeschichte.
Die drei Galerien des Bücherturms sind durch eine hölzerne Wendeltreppe miteinander verbunden. Die Spindel der Treppe ist aus einem einzigen, zwölf Meter hohen Eichenstamm gefertigt.

In welcher Burg befand sich die Wendeltreppe, bevor sie 1818 nach Weimar gebracht wurde?
a) In der Wartburg bei Eisenach
b) In der Osterburg in Weida
c) In der Wasserburg Isserstedt

Lösung: b) In der Osterburg in Weida

Auf Anordnung des Großherzogs Carl August wurde die Wendeltreppe in der Osterburg Weida 1818 abgebaut, um sie im Geschützturm der ehemaligen Stadtbefestigung wieder aufbauen zu lassen. Der alte Stadtturm wurde in eine Bibliothek verwandelt. Hier befand sich allerdings nicht nur die Privatbibliothek des Großherzogs, sondern auch seine Münz-, Medaillen- und Globensammlung. 

Am Fuß der Treppe findet sich ein Schriftzug eingraviert: „Am Tage Margarete“. Damit verbunden ist eine Sage. Angeblich soll ein junger Zimmermann, dessen Verlobte Margarete hieß, die Treppe ganz ohne Hilfe aus einem Eichenstamm gefertigt haben. Er verbüßte damit eine Strafe, die der Herzog Moritz von Sachsen-Zeitz über ihn verhängte, nachdem er im Kampf seinen Nebenbuhler getötet hatte. Am 13. Juli 1671 stellte der Zimmermann die Treppe fertig – genau „am Tage Margarete“.

Der Bücherturm kann jeden Sonntag zwischen 11 Uhr und 11:45 Uhr bei geführten Touren besichtigt werden. Oder besuchen Sie ihn virtuell in einem 360°-Rundgang.